Electronic Version by CBETA 義堂和尙语录 序 禅教律鼎足匡扶佛世尊身语意能事。而禅 之匡扶也尤不易矣。何也。此非语默权施 乎语默。施之语默而非语默。苟语默存则 是语默而非心宗也。此非形迹暂见乎形 迹。见之形迹而非形迹。苟形迹拘则是形 迹而非心宗也。故余谓。禅之匡扶也不易 矣。是以其宗之建迴先乎教之与律。然发 挥之必俟教律之後。盖機稔根熟而交涉可 也。世尊拈波罗于鹫岭之末会。达摩挥空拳 于梁魏之代。明庵折黄龙之角首唱于吾建 元之际。自时厥後兰溪无学兀庵淸拙数老 将向风传化。道元圣一法灯大应诸宗工乘 时抚機。君崇臣奉。心宗之勃兴莫盛于此 矣。当此时七朝国师道福熏天。家法森严。 其所笼络或如麟凤或如龟龙。而空花義 堂信禅师特拔其花者也。师抱奇杰之资 而入禅佛钳锤。及搭心印历镇国刹。其上 堂陞座拈香佛事。拄杖头口角边。变现无 穷。出语不偷。拘物头芬陀利成万轮华覆 盖众会。结果之後徒属荟华内外文字。印版 上打来。虽空花之灭焉犹有蔡郞典刑。自 尔三百年其版没所在。秘珍残编者隋和 不啻也。呜呼日国有禅已来。道德文章如 师之幷富极难乎人。而此编更加星霜揩 磨。则吾国亡一隋和矣。不肖何人斯凛乎不 安。旁搜数本而缮完遗脱。又以谓。文明剩 化时不可失。滋谋于同志谕贾再锓矣。夫 吴越同舟遇风相救也如左右手。此书之涡 沉剧于飘舟。分灯之隔何吴越之有。灵承真 派者唯贷兴继之勤。幸勿以越樽俎见责。 窃唯佛法落彩于浇运。迴绝语迹者为甚。或 有巢窟小见凌轹先德鼓凡恶之气诓骗 痴人。譬如啮葱一根嚐酒数滴而叫天帝 释无此乐矣。或有言吾宗无传授从胸 襟流出而谰词狼藉。譬如凡人称王自取 刑戮矣。或有棒喝险怪滥归莽荡。譬如 张承相扫草书自亦不能辨焉。遂衢道衒 卖坊肆翻刻剡藤可弔矣。假金易蚩。忽被 阿毘达摩之石所砻错焉。乌龟点额。而螃 蟹露脚似这般辈。缚送千万个当螭魅有 何咎。于是乎纺车之辩冰雪之行僭称禅者 将夺标帜而扬气焰。然禅也宜异日道焉。 岂非难匡扶之已其哉。余莊诵此语录。则 如听古乐于郑卫之间。盘旋玲珑不失宗 旨。翻荷葉雨反薝蔔香。可谓万里来源远 东溟浪拍天也。弊鞶帨者其鉴于兹。伤譗 𧫡者其警于兹。抑言拈古颂古之类非吾 所欲观者。词章儒之墙面也。言师之眼不 在集而在录者。担版禅之不了義也。若复 知道皮之不存毛将安传。方许此之川有 学海之声也。且阁起上来谨问四海玄学。 義堂以空花自名。若言其有根蔕。轩知非 是空花。若言其无根蔕。从何处得个消息 来。莫吝答辞而此录可读也 元禄第八龙集乙亥建申中浣 法山龙华道忠熏沐拜题 義堂和尙语录目次 序 卷一 相州海雲山善福禅寺语录 京城东山建仁禅寺语录 瑞龙山太平兴国南禅寺语录 卷二 陞座 卷三 拈香 小佛事 卷四 道号 佛祖赞 自赞 语录目次毕 大正 挍註 ＜原＞元禄八年刊本, 首题新加之